Hayi (cũng Chatthi hoặc Catti ) là một bộ lạc người Đức cổ đại có quê hương nằm gần thượng lưu Weser. [1][2] Họ sống ở miền trung và phía bắc bang Hawai và miền nam Lower Sachsen, dọc theo thượng nguồn của con sông đó và ở các thung lũng và núi của vùng Eder và Fulda, một quận tương ứng với Hắc-Kassel, mặc dù có lẽ rộng hơn một chút. Họ định cư trong khu vực vào thế kỷ thứ nhất B.C. Theo Tacitus, [3] Batavian và Cananefates trong thời đại của ông, các bộ lạc sống trong đế chế, đã xuống từ một phần của Cheri, người đã rời bỏ quê hương sau khi một cuộc cãi vã nội bộ đẩy họ ra, để chiếm lấy vùng đất mới ở miệng sông Rhine.
Lịch sử nguyên sinh [ chỉnh sửa ]
Thời gian cực kỳ lớn của Châu Âu thời tiền sử đã để lại các công cụ và vũ khí bằng đá có niên đại từ thời đồ đá cũ đến thời đại đồ sắt. và thế kỷ XX. Các bộ lạc như Hayi, Cimbri và Langobardi đã không được phân biệt rõ ràng cho đến gần đây. [4]
Nguồn [ chỉnh sửa ]
Trong khi Julius Caesar (100 Nott44 BC ) đã được thông báo đầy đủ về các khu vực và bộ lạc ở bờ đông sông Rhine, ông không bao giờ đề cập đến Hayi bằng tên. Mặc dù vậy, ông đã chú ý đến Suebi, và đề nghị rằng trước đó họ đã lái người Celts đến phía nam của khu vực tương ứng với miền bắc hiện đại của thế kỷ trước trước Công nguyên ( cfr. Hessengau thời trung cổ đầu tiên. [5] Pliny the Elder, trong Lịch sử tự nhiên (viết 77 Quay79 AD ) đã nhóm lại Cheri và Suebi cùng với Hermunduri và Cherusci, gọi nhóm này là Hermiones, một quốc gia của các bộ lạc người Đức được Tacitus nhắc đến khi sống ở nội địa Đức. [6] Một số nhà bình luận tin rằng Suebi của Caesar có thể là Hayi sau này, một nhánh của phong trào Suebian của những người đã trở nên rõ ràng hơn. [7] Nếu không, thì Cheri có thể đại diện cho sự kháng cự thành công đối với Suevi, trái ngược với Tencteri, Usipetes và Ubii, những người bị ép buộc từ những người đồng hương trong cùng khu vực bởi các cuộc xâm lược của Suebic.
Nhà văn cổ đại đầu tiên đề cập đến Cheri là Strabo, một thời gian sau 16 AD người đã đưa Hayi vào danh sách các bộ lạc người Đức bị chinh phục, định cư và làm nông nghiệp, nhưng cũng nghèo hơn, các bộ lạc du mục ở miền trung và miền đông Germania như Suebi. Họ nghèo vì họ đã chiến đấu với người La Mã, và đã bị đánh bại và cướp bóc. [8] Trong cuốn sách thứ hai của ông Epigrams Martial đã ghi công cho hoàng đế Domiti (51 Thay96 AD ) như đã vượt qua Cheri:
"Creta dedit Magnum, maius dedit Africa nomen,
Scipio quod uictor quodque Metellus h.us;
nobilius domito Tribuit Germania Rheno,
et puer hoc dignus meruit cum patre triumphos,
quae datur ex Hayis laurea, tota tua est.
"Bêlarut đã đặt một cái tên tuyệt vời, Châu Phi là một cái tên lớn hơn:
Scipio người chiến thắng có một, và Metellus có cái khác.
Đức đã ban cho một cái tên cao quý hơn khi sông Rhine bị khuất phục,
và thậm chí Khi còn là một cậu bé, Caesar, bạn xứng đáng với cái tên này.
Anh trai của bạn đã giành được chiến thắng Idumaean cùng với cha của bạn,
nhưng chiếc vòng nguyệt quế được trao cho Hayi hoàn toàn là của bạn. "Võ: Epigram. Cuốn sách, số 2
Trong thế kỷ thứ nhất AD Tacitus cung cấp thông tin quan trọng về phần của Cheri trong các cuộc chiến tranh của Đức và một số yếu tố văn hóa của họ. Ông nói rằng:
[The Chatti's] các khu định cư bắt đầu tại khu rừng Hercynian, nơi đất nước không quá cởi mở và đầm lầy như ở các bang khác mà Đức trải dài. Chúng được tìm thấy ở những nơi có những ngọn đồi, và với chúng phát triển ít thường xuyên hơn, vì rừng Hercynian giữ gần cho đến khi nó nhìn thấy cái cuối cùng của bản địa của nó. Những khung hình cứng cáp, tứ chi gần gũi, số lượng dữ dội và một lòng can đảm mạnh mẽ đặc biệt, đánh dấu bộ lạc. Đối với người Đức, họ có nhiều trí thông minh và sự khôn ngoan; họ thúc đẩy những người đàn ông được chọn của họ lên nắm quyền và tuân theo những người mà họ quảng bá; họ giữ hàng ngũ của họ, lưu ý các cơ hội của họ, kiểm tra các xung động của họ, tách ra vào ban ngày, tự khắc phục vào ban đêm, coi vận may là một tài nguyên đáng nghi ngờ, là một tài nguyên; và điều gì là bất thường nhất, và chỉ được trao cho kỷ luật có hệ thống, họ dựa vào tướng nhiều hơn là vào quân đội. Toàn bộ sức mạnh của họ là trong bộ binh của họ, ngoài cánh tay của nó, chứa đầy các công cụ và quy định bằng sắt. Các bộ lạc khác mà bạn thấy sẽ chiến đấu, Hayi đến một chiến dịch. Ít khi họ tham gia vào các cuộc đột kích đơn thuần và các cuộc gặp gỡ tình cờ. Đó thực sự là đặc thù của một lực lượng kỵ binh nhanh chóng giành chiến thắng và nhanh chóng mang lại chiến thắng. Hạm đội và rụt rè đi cùng nhau; Sự thận trọng gần giống với lòng can đảm vững chắc. [9]
Tacitus cũng lưu ý rằng giống như các bộ lạc người Đức khác, người Cheri quan tâm đến các truyền thống liên quan đến cắt tóc và râu.
Một thực tế, hiếm thấy trong các bộ lạc Đức khác, và đơn giản là đặc trưng của cá nhân. năng lực, đã trở nên phổ biến trong số những người Hayi, để tóc và râu mọc ngay khi họ đạt được độ đàn ông, và cho đến khi họ giết được một kẻ thù gạt sang một khía cạnh khác thường mà cống hiến và cam kết với họ. Trên kẻ thù hư hỏng và chảy máu, họ lại thể hiện khuôn mặt của mình một lần nữa; sau đó, và không phải đến lúc đó, tuyên bố rằng họ đã thực hiện các nghĩa vụ khi sinh ra, và chứng tỏ mình xứng đáng với đất nước của họ và của cha mẹ họ. Những kẻ hèn nhát và không có ý thức vẫn không được bảo vệ. Người dũng cảm nhất trong số họ cũng đeo một chiếc nhẫn sắt (mà nếu không thì đó là dấu hiệu của sự ô nhục trong dân chúng) cho đến khi họ tự giải thoát mình bằng sự tàn sát của kẻ thù. Hầu hết các niềm vui của Cheri trong những thời trang này. Ngay cả những người đàn ông có đầu óc cũng được họ phân biệt, và do đó dễ thấy giống như kẻ thù và đồng hương. Để bắt đầu trận chiến luôn luôn nghỉ ngơi với họ; họ tạo thành dòng đầu tiên, một cảnh tượng khác thường. Ngay cả trong hòa bình, họ cũng đảm nhận một khía cạnh văn minh hơn. Họ không có nhà hoặc đất hoặc nghề nghiệp; họ được hỗ trợ bởi bất cứ ai họ đến thăm, vì sự xa hoa về tài sản của người khác vì họ không quan tâm đến họ, cho đến khi sự yếu đuối của tuổi tác khiến họ trở nên bất bình đẳng đến mức nghiêm khắc. [10]
Giữa sông Rhine và sông Chít, Tacitus đặt Tencteres và Usipetes, những người dường như đã được di chuyển kể từ thời Caesar đến quê hương cũ của Ubii, người đã lần lượt định cư ở Cologne. [11] (Caesar đã mô tả ba bộ lạc này chịu áp lực từ Suebi về phía đông của họ và cố gắng di chuyển qua sông Rhine.) Ở phía nam, Tacitus cũng nói rằng vùng đất của Cheri nằm ngoài vùng đất nghi vấn, vùng đất được gọi là tithe, hay agri decum, mà các nhà thám hiểm từ phía La Mã của sông Rhine và Danube đã có đã cố gắng giải quyết. [12] Có thể lúc đầu, Cheri di chuyển vào vị trí trên sông Rhine, trong lãnh thổ cũ của Ubii. Cassius Dio mô tả Drusus thiết lập một pháo đài trên lãnh thổ Cheri trên sông Rhine vào năm 11 trước Công nguyên và vào năm 10 trước Công nguyên họ đã di chuyển ra khỏi một khu vực nơi người La Mã cho phép họ. [13]
Ở phía bắc của Cheri, Tacitus đặt khu vực rộng lớn của Chauci. [14] Ở phía đông, những người hàng xóm của Cheri và Chauci là Cherusci, người mà Tacitus mô tả là hòa bình quá mức- yêu thương trong thời đại của mình. [15] (Caesar đã mô tả Suevi, chứ không phải là Cheri, khi sống giữa Ubii trên sông Rhine và một khu rừng tên là Bacenis, nơi tách họ ra khỏi Cherusci. Đây là lý do tại sao Suevi của Caesar đôi khi nghĩ đến là Hayi.)
Hayi đã chống lại thành công việc sáp nhập vào Đế chế La Mã, gia nhập liên minh các lãnh đạo chiến tranh Cheruscan của Arminius đã tiêu diệt các quân đoàn của Varus vào năm 9 sau Công nguyên trong Trận chiến rừng Teutoburg. Sau đó, Germanicus, vào năm 15, [16] đã đột kích vào vùng đất của họ để trả thù, nhưng cuối cùng Rome đã đáp trả sự bảo vệ hiếu chiến của Cheri bằng cách xây dựng các pháo đài biên giới dọc theo ranh giới phía nam của vùng đất của họ ở trung tâm của những năm đầu tiên thế kỷ. Một cuộc đột kích lớn của Cheri vào Germania Superior đã bị đánh bại một cách quyết định bởi các quân đoàn vào năm 50 sau Công nguyên. [17] Vào năm 58 sau Công nguyên, Cheri đã bị Hermunduri đánh bại trong một cuộc tranh chấp biên giới trên một dòng sông có ý nghĩa tôn giáo.
Các nguồn La Mã xác định Mattium huyền thoại, vượt ra khỏi Eder, là thủ đô của Hayi. Bị phá hủy bởi Germanicus, vị trí của nó không được biết đến ngày nay, nhưng nhìn chung được cho là ở khu vực rộng lớn hơn Fritzlar phía bắc của sông Eder. [18]
Sau đầu thế kỷ thứ ba tuy nhiên, Hayi hầu như biến mất khỏi các nguồn và chỉ được gọi là một yếu tố thời sự hoặc khi viết về các sự kiện của thế kỷ thứ nhất. Cassius Dio rất có thể không chỉ là tác giả đầu tiên đề cập đến Alamanni mà còn là người cuối cùng ghi lại sự xuất hiện lịch sử của Hayi. Viết về cuộc chiến Caracalla của người Đức năm 213 sau công nguyên ông có cuộc chiến hoàng đế " ΚέΚέΚέΚέν 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1945 Tuy nhiên, lấy từ một trích đoạn của Dio trong các tác phẩm của Joannes Xiphilinus, trong khi Fragmenta Valesiana gọi cùng một người là "Hayoi". [20] Việc sử dụng "Kελτικός" cho người Đức là một truyền thống cổ xưa của các nhà văn Hy Lạp.
Sau Cassius Dio, cái tên "Hayus" xuất hiện trong số những người khác trong một bản Panegyric của Sidonius Apollinaris vào cuối thế kỷ thứ năm, bây giờ là một từ đồng nghĩa thơ ca cho "Germanus". [21] Nguồn cổ xưa cuối cùng đề cập đến Hayi, nếu Chỉ trong một trích dẫn của Sulpicius Alexander mô tả các sự kiện vào cuối thế kỷ thứ tư, là của Gregory of Tours. [22] Cuối cùng, Cheri có thể đã trở thành một nhánh của Franks láng giềng lớn hơn nhiều và khu vực của họ được hợp nhất ở vương quốc Clovis I, có lẽ với người Ripuari, vào đầu thế kỷ thứ sáu.
Cái tên Hayi rõ ràng được lưu giữ trong tên thời trung cổ và hiện đại của Hắc bang ở Đức, một cái tên đã xuất hiện sớm. Ví dụ, vào năm 723, nhà truyền giáo Anglo-Saxon Winfrid, sau đó được gọi là Thánh Boniface, Tông đồ của người Đức, thịnh vượng giữa những người Hessian (Hguardum), đã đốn ngã cây thiêng của họ, Thor's Oak, gần Fritzlar, như một phần trong nỗ lực của họ để chuyển đổi họ và các bộ lạc Đức khác theo Kitô giáo.
Chasuarii và Hayuarii [ chỉnh sửa ]
Hai bộ lạc ở miền bắc nước Đức có những cái tên đôi khi được so sánh với Hayi. Người Cheruarii, có tên có nghĩa là họ là cư dân trên vùng đất Hayi, hay người khác là người Cheri, sống gần sông Rhine, có lẽ là giữa IJssel và Lippe. Họ được coi là Franks và dường như di chuyển qua sông Rhine với tư cách là người Frank, để định cư ở góc đất giữa sông Rhine và Maas. [13]
Tên của Hayuarii là lần lượt, đôi khi được so sánh với những người khác được gọi là Chasuarii được đề cập bởi một số tác giả cổ điển. Chasuarii là một bộ lạc người Đức được Tacitus nhắc đến trong Germania . Theo ông, họ cư ngụ ở phía bắc của Chamavi và Angrivarii, những người cư ngụ lần lượt ở phía bắc của Bructeri, giữa Ems và Weser, tuy nhiên, tên của Chasuarii thường được hiểu là "cư ngụ trên Hase [river] ", Một nhánh của Ems. Nhà địa lý học thế kỷ thứ hai, Claudius Ptolemy, đề cập rằng Kasouarioi sống ở phía đông của dãy núi Abnoba, vùng lân cận của bang Hawai, nhưng tài khoản này ở phía bắc châu Âu được cho là có sự nhầm lẫn bắt nguồn từ việc sử dụng các nguồn khác nhau. [23]
Nhận xét
Đăng nhận xét